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  不拘于时句式类型,不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式还原台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗>  被动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘(jū)于时,意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

  指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

师说节(jié)选

  原文(wén):李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩(h台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗ái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习(xí)了(le),不受时俗的(de)拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于时出处(chù)

  意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

  出(chū)自唐·韩愈(台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗yù)《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束(shù),来向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余(yú):我

  学于余:向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句(jù)话(huà)出(chū)自于(yú)师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

  师者,所以传(chuán)道受业解惑也。

  人(rén)非生(shēng)而知之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾(wú)师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无(wú)长无(wú)少,道之所存(cún),师之所(suǒ)存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人(rén)之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān);今之众(zhòng)人,其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择师而(ér)教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也。

  巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人(rén),不(bù)耻相师(shī)。

  士(shì)大夫之族(zú),曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚(jù)而笑之。

  问之(zhī),则曰:“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě),道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

  位卑(bēi)则足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

  巫(wū)医乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤(yú)!

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