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  “草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是:草木散(sàn)发香气源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托(tuō)物寓(yù)意,抒(shū)发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

  美人(rén)并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的(de)女人,而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人,是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求,可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品质。

  美(měi)人所以为美人(rén),品质本(běn)身就是好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映,心生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”,林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì),并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

  贤人(rén)君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的本(běn)分,并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(bó)的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人,闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托物(wù)言志,以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳,不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗(shī)的(de)前四(sì)句(jù)说兰铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng),生机盎然(rán)。

  铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想,说明了(le)时势造英雄(xióng),英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng),流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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