克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎ1ma等于多少a，1ua等于多少ai) 静而不争什(shén)么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个(gè)人(rén)独处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独自行事(shì)1ma等于多少a，1ua等于多少a。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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